༢༠༡༦། གསལ་བསྒྲགས་ཐེངས་དང་པོ།

སྤྱི་ལོ་ཉིས་སྟོང་བཅུ་དྲུག་ལོའི་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་

ནོར་ཝེའི་གྲོང་ཁྱེར་པིར་ཀིན་དུ་བསྡུ་བ།

སྤྱི་ལོ་ཉིས་སྟོང་བཅུ་དྲུག་ལོའི་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་སྟེ་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་ནས་ཚེས་ཉེར་ལྔ་སྟེ་གཟའ་སྤེན་པའི་ཉིན་བར་ནོར་ཝེའི་པིར་ཀིན་སློབ་ཆེན་དུ་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་སྐབས་བཅུ་བཞི་བ་བསྡུ་ཐུབ་པ་ནི་སློབ་ཆེན་འདིའི་གཟི་བརྗིད་ཅིག་ཏུ་འཁུམས་ལ། གྲོས་ཚོགས་འདི་ནི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་མཐུན་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་དང་ནོར་ཝེའི་སློབ་ཆེན་མཉམ་སྦྲེལ་རིག་གཞུང་ཚོགས་པར་མཉམ་འབྲེལ་སྒོས་སྒྲུབ་པ་ཞིག་སྟེ། བོད་དང་ནོར་ཝེའི་སློབ་ཆེན་མཉམ་སྦྲེལ་རིག་གཞུང་ཚོགས་པས་ཨོ་སི་ལོ་སློབ་ཆེན་དང་། པིར་ཀིན་སློབ་ཆེན། ཁྲོམ་སཱོ་སློབ་ཆེན་བཅས་དང་མཉམ་འབྲེལ་གྱིས་ལས་དོན་སྒྲུབ་པ་ཞིག་ཡིན། སྐབས་འདིའི་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་གཉེར་བ་ནི་ཨོ་སི་ལོ་སློབ་ཆེན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་པའི་སྐད་ཡིག་དང་རིག་གནས་ཞིབ་འཇུག་སྡེ་ཁག་གི་དགེ་རྒན་ཆེན་མོ་Hanna Havnevik ལགས་ཏེ། མོ་རང་གིས་བོད་དང་ནོར་ཝེའི་སློབ་ཆེན་མཉམ་སྦྲེལ་རིག་གཞུང་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཙོའི་འགན་ཡང་གཅིག་ལྕོགས་སུ་བཞེས་མུས་ཡིན།

པར་ལེན་མཁན། Arthur Sand

 འཕྲིན་གསར།

ཆེད་གླེང་དཔྱད་བརྗོད་དང་སྒྲོག་ཙེ་སྒོར་མོའི་ཚོ་ཆུང་(སྔོན་མའི་གསལ་བསྒྲགས་ནང་འདི་ལ་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་ཆུང་དུ་བཏགས་ཡོདབསྒྲིག་རྒྱུའི་སྙན་ཞུའི་ཡི་གེ་ ༥༡ ད་ལྟ་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དྲ་ངོས་སུ་སྤེལ་ཡོད་ལ། ཚོ་ཆུང་བསྡུ་རྒྱུའི་མཚམས་སྦྱོར་དག་ལ་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་བློ་འདོན་ཚོགས་ཆུང་དང་མཉམ་འབྲེལ་སྒོས་ཞིབ་བཤེར་བྱས་ཟིན། དཔྱད་རྩོམ་གྱི་ནང་དོན་གནད་བསྡུས་བསྐུར་བའི་དུས་ཡུན་དེ་ང་ཚོའི་སྔོན་དཔག་ལས་དུས་འགྱངས་ཤོར་བས། དེ་བསྐུར་བའི་མཇུག་མཐའི་ཉིན་མོ་ནི་ཟླ་ ༡༢ པའི་ཚེས་ ༡ ལ་བསྣུར་ཡོད་པ་དང་། ཆོག་མཆན་འཐོབ་མིན་གྱི་བརྡ་ཐོ་སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༦ ལོའི་ཟླ་ ༢ པའི་ཚེས་ ༡ ལ་གཏང་རྒྱུ་དང་། ཐོ་འགོད་རིན་དངུལ་(ཨ་སྒོར 320) སྤྲོད་པའི་མཇུག་མཐའི་ཉིན་མོ་ནི་སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༦ ལོའི་ཟླ་ ༤ པའི་ཚེས་ ༡ ཡིན་ལ་དུས་བཅད་ནང་དུ་དྲ་ངོས་སུ་དངུལ་སྤྲད་ཆོག

དཔྱད་རྩོམ་དང་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་ཆུང་གི་ནང་དོན་གནད་བསྡུས་འབྲི་བར་འདིར་བཀོད་པའི་རེའུ་མིག་འདི་སྤྱད་དེ་་་་བསྐུར་དགོས་པ་དང་། ཧི་མ་ལ་ཡའི་ཡིག་གཟུགས་སྤྱོད་རྒྱུ་གལ། Registration Form Word (Tibetan) རེའུ་མིག་འདི་ཡོངས་སུ་ཁ་བསྐང་རྗེས་ Word ཡི་རྣམ་པས་ང་ཚོའི་གློག་ཟམ་སྟེ་ iats2016@gmail.com ལ་བསྐུར་རོགས། ང་ཚོའི་བྱ་བའི་དགོས་མཁོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ནན་གྱིས་གསལ་འདེབས་བྱ་རྒྱུ་ཞིག་ལ། ཐོ་འགོད་རེའུ་མིག་ལས་རུས་དང་མིང་སྒེར་གྱི་ཕྱི་འགྲིམ་ལག་ཁྱེར་རམ་Passport སྟེང་ཡོད་པ་ཇི་མ་ཇི་བཞིན་དུ་འབྲི་རྒྱུ་དང་། ད་དུང་སྡོད་གནས་དང་རྒྱལ་ཁོངས་ཀྱང་དབྱིན་ཡིག་གམ་རོ་མན་(a, b, c, d) ཡིག་རིགས་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ་བསྐུར་རྒྱུ་གལ།

ཐོ་འགོད།

ཐོ་འགོད་རིན་དངུལ་ནི་ཨ་སྒོར་སུམ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་ནང་དྲོས་ཇ་དང་། ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཟིགས་སྐོར་ཐེངས་གཅིག་དང་། དགོང་མོར་རྩེད་འཇོའི་བྱ་འགུལ་སྣ་གཉིས་བཅས་ཚུད། ཐོ་འགོད་རིན་དངུལ་སྤྲོད་པའི་མཇུག་མཐའི་ཉིན་མོ་ནི་སྤྱི་ལོ་ཉིས་སྟོང་བཅུ་དྲུག་ལོའི་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན། སྡོད་ཁང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཕྱིའི་མགྲོན་ཁང་དང་སློབ་མའི་མལ་ཁང་སོགས་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཁང་རིན་ནི་ང་ཚོས་འབྲེལ་ཡོད་མི་སྣར་གྲོས་བྱས་ཏེ་ཚོགས་མི་རྣམས་ལ་དམིགས་བསལ་སྟེར་ངེས་ལ། རྗེས་ཕྱོགས་དྲ་ལམ་ནས་རང་དང་འཚམ་པའི་སྡོད་ཁང་ཐོ་འགོད་བྱས་ཏེ་གདམ་ཆོག གཞན་གྱི་རོགས་དངུལ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཚོགས་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ང་ཚོས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་འགྲོ་གྲོན་ཡོངས་སམ་ཡང་ན་ཕྱེད་ཀ་ཙམ་གྱི་རོགས་བྱ་རྩིས་ཡོད་མོད། ངེས་པར་ནན་བཤད་དང་གསལ་འདེབས་བྱ་རྒྱུ་ཞིག་ལ། ང་ཚོའི་གནས་བབས་ལ་གཞིགས་ན་ཚོགས་ཞུགས་མི་སྣ་ཉུང་ཤས་ཤིག་ལ་མ་གཏོགས་རོགས་སྐྱོར་བྱ་ཐུབ་རྒྱུ་མ་རེད་སྙམ།

ཐོ་འགོད་རེའུ་མིག་ཁ་བསྐང་རྗེས། གློག་རྡུལ་ཡིག་ཟམ་གྱི་ཞར་བྱུང་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཐེངས་འདིའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་ལ་ཞུགས་པའི་སྙན་ཞུ་འབུལ་ཡུལ་ཏེ་ iats2016@gmail.com ལ་བསྐུར་དགོས།

དོ་སྣང་བྱ་དགོས་པའི་གནད་འགའ།

༡        སྤྱིའི་སྒྲིག་སྲོལ་ལྟར་ན། གྲོས་ཚོགས་ལ་ཞུགས་མཁན་ཚང་མས་རང་རང་གི་དཔྱད་རྩོམ་སྒྲོག་སྤེལ་གནང་དགོས་ཤིང་ཡུན་ཚད་ནི་སྐར་མ་ཉི་ཤུ་ཡིན་པ་དང་། ཚོགས་ཐོག་ཏུ་དབྱིན་ཇིའི་སྐད་དང་། བོད་སྐད། ཧྥ་རན་སིའི་སྐད། འཇར་མན་གྱི་སྐད་བཅས་སྐད་རིགས་བཞི་ལས་གང་འཚམ་གྱིས་སྤྱད་ཆོག་པ་ཡིན།

༢        ཚོགས་ཞུགས་མི་སྣ་སུ་ཡིན་རུང་རང་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་དོན་གནད་དམ་དྲི་གཞི་གྲོས་མོལ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐག་གཅོད་བྱ་རྒྱུའི་དགོས་པ་དང་རེ་འདོད་ཡོད་ན་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་ཆུང་སྒྲིག་འཛུགས་བྱ་ཆོག་སྟེ། ཚོགས་ཆུང་བསྒྲིག་པར་རང་གི་དོན་གནད་དམ་དྲི་གཞིར་གྲོས་མོལ་བྱ་བར་འཚམ་པའི་མི་སྣར་འབྲེལ་བ་བྱ་རྒྱུ་དང་གྲོས་ཚོགས་སྤྱིའི་གཙོ་གཉེར་བར་གནས་ཚུལ་བརྗོད་རྒྱུ་ནི་མི་སྒེར་གྱི་འོས་འགན་ཡིན། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ལ་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་ཆུང་བསྒྲིག་རྒྱུའི་རེ་འདོད་ཡོད་ན། དེའི་ཞིབ་ཕྲའི་གནས་ཚུལ་(ཤོག་ངོས་གཅིག་གི་སྟེང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་བརྒྱའི་མན)བྲིས་ཏེ་ཉིས་སྟོང་བཅོ་ལྔའི་སྤྱི་ཟླ་བཅུ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཚུན་ལ་བསྐུར་དགོས། གཞན་ཡང་། བགྲོ་གླེང་ཚོགས་ཆུང་སྒྲིག་འཛུགས་བྱ་བའི་ཚོགས་མིར་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་གཞན་ཞིག་སྤྱད་དེ་དཔྱད་རྩོམ་སྒྲོག་སྤེལ་བྱ་བའི་གོ་སྐབས་མེད།

༣           རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་སྟེང་སྤེལ་རྒྱུའི་དཔྱད་རྩོམ་ཚང་མ་གསར་བ་ཡིན་དགོས་ཏེ། གྲོས་ཚོགས་གཞན་དུ་སྤེལ་མྱོང་བའམ་ཡང་ན་སྔ་མོ་ནས་དཔར་སྐྲུན་བྱས་ཟིན་པའི་དཔྱད་རྩོམ་བསྐྱར་སྤེལ་བྱ་མི་རུང་བ་དང་། དཔྱད་རྩོམ་གྱི་དཔྱད་གཞི་ཁུངས་བཙུན་ཞིང་དཔྱད་འབྲས་གསར་བ་མངོན་པ་དང་བོད་རིག་པའི་ཞིབ་འཇུག་གི་ཁྱབ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་སོགས་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་ངེས་པར་ཚང་དགོས། ཞིབ་ཏུ་བརྗོད་ན།

ཀ          རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་སྟེང་ཐེངས་དང་པོར་ཞུགས་པའི་སློབ་མ་ཚོས་རང་རང་གི་སློབ་གྲྭའི་འབྲེལ་ཡོད་མི་སྣས་བྲིས་པའི་འོས་སྦྱོར་ཡི་གེ་ (Letter of recommendation) དང་སྒེར་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཡི་གེ་ (Curriculum Vitae) སྟེ་རང་ཉིད་ཀྱི་མིང་དང་སྐྱེས་ལོ། སློབ་གསོ་མྱངས་པའི་བརྒྱུད་རིམ་དང་ད་ལྟའི་བར་པར་དུ་བསྐྲུན་ཟིན་པའི་དཔེ་ཆ་དང་དཔྱད་རྩོམ་གྱི་ཁ་བྱང་སོགས་གླེང་རིན་ཡོད་པ་དག་ཉུང་བསྡུས་ཀྱིས་ཤོག་ངོས་གཉིས་མ་བརྒལ་བ་རེ་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་བསྐུར་དགོས།

ཁ         ཚོགས་ཞུགས་མི་སྣའི་ཁྲོད་སྐབས་འདིར་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་གྲོས་ཚོགས་ལ་ཐེངས་དང་པོར་ཞུགས་མཁན་ནམ་ཡང་ན་ཉིས་སྟོང་བཅུ་གསུམ་ལོར་སྐབས་བཅུ་གསུམ་པའི་གྲོས་ཚོགས་སོག་པོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་བསྡུས་པར་ཐོག་དང་པོར་ཞུགས་པའི་ཚོགས་ཞུགས་མི་སྣ་དང་། ད་དུང་འདིར་ཞུགས་སློབ་མ་ཡོངས་ཀྱིས་རང་རང་གི་དཔྱད་རྩོམ་གྱི་ནང་དོན་གནད་བསྡུས(ཡིག་འབྲུ་བདུན་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་མན)རེ་བྲིས་ཏེ་ཉིས་སྟོང་བཅོ་ལྔ་ལོའི་སྤྱི་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དང་པོའི་ཚུན་ལ་བསྐུར་དགོས།

ག        ཚོགས་ཞུགས་མི་སྣ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཡིག་འབྲུ་ཉིས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་ཡས་མས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་དཔྱད་རྩོམ་གྱི་ནང་དོན་གནད་དུ་བསྡུས་པ་རེ་བྲིས་ཏེ་ཉིས་སྟོང་བཅོ་ལྔ་ལོའི་སྤྱི་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་དང་པོའི་ཚུན་ལ་བསྐུར་དགོས།

ང         དཔྱད་རྩོམ་གྱི་ནང་དོན་གནད་བསྡུས་ཀྱི་ཆ་ནས་ཚིག་བསྡུས་ཤིང་དོན་གནད་དུ་འཁེལ་དགོས་ཏེ། ང་ཚོས་དཔྱད་རྩོམ་གྱི་ནང་དོན་གནད་བསྡུས་ལ་གཞིགས་ཏེ་ཞིབ་ཕྲའི་སྒོས་ཚོགས་མི་གདམ་གསེས་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་རིག་ལམ་གྱི་ཚད་གཞིར་མ་ལོན་པའམ་དེ་དང་ཉེ་བར་མ་མཐུན་ཚེ་འདིར་དང་ལེན་བྱ་ཐབས་བྲལ་བས་ནན་ཏན་བྱ་རྒྱུ་གལ། དེ་ཡང་ཁྱེད་ཉིད་གྲོས་ཚོགས་སུ་ཞུགས་ཆོག་མིན་གྱི་བརྡ་སྦྱོར་ཉིས་སྟོང་བཅུ་དྲུག་ལོའི་སྤྱི་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་དང་པོའི་ཚུན་ལ་བསྒྲག་ངེས།

 

༤         གྲོས་ཚོགས་སུ་ཟུར་ཞུགས་སམ་ལྟ་ཞིབ་གནང་མཁན་ཚོས་རང་ཉིད་ཀྱིས་མིག་སྔར་སྒྲུབ་བཞིན་པའི་ཞིབ་འཇུག་ལས་དོན་དང་ཞིབ་འཇུག་ཐད་ཀྱི་དགའ་ཕྱོགས་གང་ཡིན་སྐོར་གྱི་གནས་ཚུལ(ཡིག་འབྲུ་བདུན་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་ཡས་མས)འབྲི་དགོས་པ་མ་ཟད། རང་རང་གི་འབྲེལ་ཡོད་སྡེ་ཁག་ནས་བླངས་པའི་འོས་སྦྱོར་ཡི་གེ་དང་བཅས་བསྐུར་དགོས།

༥          ང་ཚོས་གྲོས་ཚོགས་སྤྱིའི་འགྲོ་སོང་ཡོངས་རྫོགས་གྲོས་ཚོགས་མ་བསྡུས་པའི་སྔ་རོལ་ཏུ་སྤྲོད་དགོས་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཉིད་སྐབས་འདིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་སུ་ཞུགས་ཐུབ་པ་གཏན་འཁེལ་བྱས་ཚེ་ཉིས་སྟོང་བཅུ་དྲུག་གི་སྤྱི་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཚུན་དུ་ཐོ་འགོད་རིན་དངུལ་ངེས་པར་འཕྲོད་རྒྱུ་གལ། ཐོ་འགོད་བྱ་ཚུལ་མི་འགྱངས་པར་ང་ཚོའི་དྲ་ངོས་སུ་དགོད་ངེས།

༦          ཕྱི་འགྲིམ་ཆོག་མཆན་ནམ་ཐོངས་མཆན་ visa དང་འགྲུལ་སྐྱོད་བདེ་འཇགས་ཁག་ཐེག་ Travel Insurance ཐད་ཀྱི་འགྲོ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གྲོས་ཚོགས་སུ་ཞུགས་མཁན་ཚོས་རང་སྟེང་ནས་བསྒྲུབ་དགོས་ཏེ། པིར་ཀིན་སློབ་ཆེན་གྱིས་འདིའི་སྐོར་གྱི་འགན་འཁུར་མི་ཐུབ་ཅིང་། ང་ཚོས་ཁྱེད་ཅག་གི་དགོས་མཁོར་དམིགས་ཏེ་གདན་ཞུ་ཡི་གེ་བསྐུར་ངེས།

༧          སྐབས་སྐབས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་གསར་བ་ཡོད་ན་ང་ཚོའི་དྲ་ངོས་ལས་ཁྱབ་བསྒྲགས་བྱ་རྒྱུ་ལས་གཞན་རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་ཀྱི་ཡིག་ཟམ་ལས་ཀྱང་བརྒྱུད་སྐུར་བྱ་རྒྱུ་ཡིན།

རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་རིག་པའི་དཔྱད་གླེང་གྲོས་ཚོགས་སྐབས་བཅུ་བཞི་བར་འབྲེལ་ཡོད་ཀྱི་འཕྲིན་དང་ཡིག་ཆ་སོགས་བསྐུར་ཡུལ་ནི།

iats2016@gmail.com

ཁྱེད་ཉིད་པིར་ཀིན་དུ་ཕེབས་པར་

དགའ་བསུ་ཞུ།

པར་འདི་པིར་ཀིན་ཡུལ་སྐོར་ཚོགས་པར་དབང་ཞིང་པར་ལེན་མཁན་ནི་ Jan M. Lillebø ཡིན།

པར་འདི་པིར་ཀིན་ཡུལ་སྐོར་ཚོགས་པར་དབང་ཞིང་པར་ལེན་མཁན་ནི་ Thor Westrebø ཡིན།

© Avinor

14th IATS Seminar 2016 – First Announcement

The University of Bergen (UiB) is honoured to host the 14th IATS Seminar in Bergen, Norway, from Sunday 19 to Saturday 25 June 2016 in co-operation with the Network for University Co-operation Tibet-Norway, an academic network with the universities of Oslo, Bergen and Tromsø as partners. The convenor is Professor Hanna Havnevik, Department of Culture Studies and Oriental Languages, University of Oslo, and Chair of the Network. It is with great pleasure that we now extend this invitation for proposals for papers and panels. For a Tibetan language version of this announcement, click here.

 

 © Arthur Sand

Registration

Please note that the dates for the deadline of panel descriptions and abstracts have been changed. The new deadline for panels is 15 October, and for abstracts 1 December. Please submit the panel descriptions and abstracts using this form: Registration Form Word (English)

This form, which should contain only Roman characters, should be submitted as a Word file. Please send your completed form to: iats2016@gmail.com

Registration fee: US $ 320. The deadline for payment has been extended to 1 April 2016. An online payment system will be available in due course.

The registration fee covers lunches, an afternoon excursion and two evening events. There are various types of accommodation available in Bergen, ranging from hotel rooms to student dormitories. We will negotiate special rates for participants. An online booking service for accommodation will be available at a later date.
In cases where participants have no funding, we will try as far as possible to cover their expenses in whole or in part. As in the past, preference will be given to scholars from the Tibetan areas. We do, however, emphasise that our ability to provide such support will probably be severely limited, and is only likely to benefit a small number of participants.

Note the following points:
1. Participants are generally required to present a paper. Papers may be presented in any of the four working languages of the IATS: English, Tibetan, French, and German. Papers may not exceed the time limit of 20 minutes.
2. Participants may organise panels or round tables on specific subjects, but it is their responsibility to contact others whom they would like to include and to keep the organisers informed about such plans. Roundtables or workshops should be organised as discussions without formal presentations. Proposals for panels or round tables must contain a one-page description (max. 500 words) and be submitted by 15 October 2015. Those participating in a panel may not present a paper in another session of the conference.
3. Participants may not present papers that have been read at other conferences or published elsewhere. All papers should present the results of original research related to Tibetan studies.
a) A student wishing to participate in an IATS seminar for the first time is asked to provide a letter of recommendation from a faculty member at his/her institution and to submit a short (max. two-page) curriculum vitae.
b) All participants attending for the first time or whose first IATS conference was the 13th seminar held in Ulaanbaatar in 2013, including students, are also asked to submit an abstract (c. 750 words) of their paper by 1 December 2015.
c) All other participants are asked to send in a brief abstract of c. 250 words, likewise by 1 December 2015.
d) All abstracts will be evaluated by the IATS Advisory Board and papers will not be accepted if they are deemed not to conform to international standards of academic work. Notice of acceptance/rejection will be sent by 1 February 2016.
4. Those who wish to attend only as observers, such as students, should submit a description of approximately 750 words of the current state of their work and research interests as well as a letter of recommendation from their academic institution. Note that observers will also be required to pay the registration fee.
5. If you are accepted as a participant in the 14th IATS seminar, it is absolutely necessary that your registration fee be received by 15 February 2016. We have to pay the seminar expenses in advance, well ahead of the actual event! Information on how to register will be published on this webpage in the near future.
6. All participants must organise their own visas and travel insurance. The University of Bergen will not be responsible for any of these issues. Letters of invitation for visas will be provided on request.
Periodic updates about the seminar will be announced on this webpage and will be circulated on the IATS mailing list.

All communications concerning the 14th IATS Seminar should be sent to
iats2016@gmail.com
Welcome to Bergen!

 

© Bergen Tourist Board/Jan M. Lillebø

 

© Bergen Tourist Board/Thor Westrebø

 

 © Avinor

 

 

Michael Hahn 1941-2014

Obituary

It is with deep regret that I convey to you the sad news of the passing away of our beloved teacher and good friend Professor Michael Hahn. After a prolonged illness this distinguished scholar left us peacefully in the evening of July 12, 2014. For almost two decades from 1988 till 2006 Professor Michael Hahn held the chair of the Department of Indology and Tibetology at the University of Marburg, where he fostered many students and contributed numerous books and articles. Even to the very last days of his fruitful life, despite the impediments of his illness, he was always keen to promote scholarship and generously shared his vast knowledge. We will all dearly miss him. A small memorial service will be held today at 5 p.m. in the St. Elisabeth-Hospiz in Marburg. At present arrangements for a funeral service at his birthplace in Otterndorf are being made.

Dragomir Dimitrov

A Personal Homage to Michael Hahn (1941-2014)

I am grateful to have the opportunity to convey a few words in memory and in honor of an esteemed colleague and dear friend, the late Prof. Dr. Michael Hahn.

Michael Hahn showed a remarkable diversity of talents and interests already in his youth. Born in 1941 in Otterndorf, a small town on the northern coast of Germany, he was an enthusiastic piano player from a young age and this love stayed with him till the end of his life. One of the last times we met, in 2012, he treated us, his guests, to a wonderful recital of Mozart and Beethoven in his living room.

His university studies at Göttingen, Hamburg and Bonn (between 1960 and 1968) included such multifarious fields as mathematics, Sanskrit, psychology, musicology, Tibetan and Mongolian. I think we can find echoes of all these various academic disciplines and approaches throughout Hahn’s work.

His immense contribution to South and Central Asian literary studies, and to Tibetan linguistics is of course obvious. Mathematics I see in the thorough systematics and uncompromising precision which is typical of all of his publications. Psychology is present in many of his discussions of –for instance— poetical tropes and metaphors in narrative or lyrical literature which so often speak of the peculiarities –both strengths and weaknesses— of human nature. Even musicology and his love of music I see reflected, for example  in his work on chandas, ‘metrics’, which of course dictates the ‘musical’ rhythm and melody of  poetry.

As successor to Wilhelm Rau (1922-1999), Michael Hahn was professor of Indology and Tibetology at the Marburg University from 1988 to 2007. During these years he produced groundbreaking explorations of a number of Indo-Tibetan literary fields, notably poetical metrics, didactical narrative, Buddhist plays and hymns. Both Indian and Tibetan studies owe him a great debt for the wealth of textual materials he has made accessible, with uncompromising precision in its presentation and analysis.

Michael was not merely a huge source of knowledge and information, he also was a tremendous inspiration to his students and colleagues alike. To phrase it in Buddhist terms: he had no ācāryamuṣṭi, no ‘clinched fist of the teacher’. In other words, he did not withhold knowledge or insights, but shared this freely with those sincerely intent on a thorough exploration of these often abstruse literary fields. So he was not only the Marburg  Mahāpaṇḍita par excellence, but I have always regarded him also –to remain in the Buddhist idiom– as a true Kalyāṇa-mitra in academia.

I have used Hahn’s textbook of classical Tibetan as the main tool ever since I started teaching Classical Tibetan at Leiden University in 1987, and I still use it to this day. Needless to say that it was a thrill for me to meet Michael in person for the first time at a conference in the 1990s. I sensed that quite a few colleagues were in awe of his rather strict and rigorous outward appearance, but I –and many with me— have admired and appreciated the magnanimous way in which he shared his vast expertise, and the warm heart that lived within him.

Actually the very first paper I heard him deliver was a real eye-opener for me. He spoke on the etymology of one Tibetan word: gtsug-lag, ‘science / sacred literature’.* Anyone familiar with Tibetan literature will have encountered this term countless times. I had occasionally wondered  briefly about its etymology, but did not give it serious attention and moved on. It is the kind of term one takes for granted. But Michael didn’t. He really set his teeth in it and came up with an etymological analysis that went against traditional views, yet was perfectly logical and consistent, lucidly argued and entirely convincing to me.

During my numerous visits to the Marburg Indology department I was invariably struck by the welcoming and warm atmosphere, yet at the same time intensely serious and focused spirit that pervaded the institute. And it was perfectly clear that Michael stood at the heart of this, that he was the true moving and inspiring force behind this.

To those truly committed to acquiring a well-founded and comprehensive understanding of the Indo-Tibetan literary heritage Michael offered exemplary integrity and accuracy. He did so to those who met him in person. He does so today still in his many publications and indirectly through his students and all others he inspired and taught by example. Let us remember the scholar and the man Michael Hahn in fond recognition.

Peter Verhagen (Leiden University Institute of Area Studies, The Netherlands)

* Paper read at the 7th IATS seminar in Graz 1995, and published as: M. Hahn (1997).’ À Propos the Term gtsug lag’, PIATS 7 Wien, vol. 1.

Helmut Krasser 1956-2014

 

Dear friends and colleagues,

As most of you have just learned, our excellent friend and colleague Helmut Krasser (born April 27, 1956) passed away during the night of Saturday to Sunday (March 29-30, 2014) at the Saint-Elizabeth Hospital in Vienna, attended by his daughter Sarah, his ex-wife Sabine, and his beloved mother. A leading scholar in the field of Buddhist philosophy and epistemology, Helmut Krasser had been the director of the Institute for the Cultural and Intellectual History of Asia (Austrian Academy of Sciences, Vienna) since 2007, an institute in which he had been active since 1987. Our friend died after a two-year struggle against illness during which he exemplarily never gave up hope and never abandoned his optimism or his good mood.

Helmut Krasser had studied Indian Buddhism, Tibetology and philosophy at the University of Vienna from 1981 to 1989 under the guidance of his teacher Prof. Ernst Steinkellner, whom he succeeded as the head of the Vienna institute. After his PhD (an edition and German translation of Dharmottara’s Laghuprāmāṇyaparīkṣā, Vienna 1991), he spent two years in Kyoto under the learned and friendly supervision of Prof. Katsumi Mimaki. Back in Vienna, he developed further the philological and historical acumen that made his work such an irreplaceable standard in the field of late Indian Buddhist philosophy. During the last ten years, Krasser had been increasingly involved in the Viennese institute’s groundbreaking cooperation with the China Tibetology Research Center (Beijing), a cooperation that resulted in the sensational publication of numerous works of which the Sanskrit originals had been hitherto considered lost. Besides his participation in numerous collective works and a long list of articles (e.g., Pramāṇakīrtiḥ, Festschrift Steinkellner, Vienna 2007, together with Birgit Kellner, Horst Lasic, Michael Torsten Much, Helmut Tauscher; Religion and Logic in Buddhist Philosophical Analysis, Vienna 2011, together with Horst Lasic, Eli Franco and Birgit Kellner; Scriptural Authority, Reason and Action, Vienna 2013, together with Vincent Eltschinger), Krasser’s most significant works include the monumental edition, translation and study of Śaṅkaranandana’s Īśvarāpākaraṇasaṅkṣepa (Vienna 2002, Krasser’s habilitation thesis), the edition of the first two chapters of Jinendrabuddhi’s Viśālāmalavatī commentary on Dignāga’s Pramāṇasamuccaya (Vienna, 2005 and 2012, together with Horst Lasic and Ernst Steinkellner), and an annotated translation of the final section of Dharmakīrti’s Pramāṇavārttikasvavṛtti (Vienna 2012, together with Vincent Eltschinger and John Taber). In his capacity as a lecturer at the University of Vienna, Krasser supervised the PhD theses of several promising young scholars, among whom mention may be made of Masamichi Sakai, Hisataka Ishida, and Patrick McAllister. It should also be mentioned that in the last few years, Krasser’s research work led him to hypothesize that most of the extant Buddhist philosophical literature actually consisted of more or less carefully edited notes taken by monastic students during “philosophy” classes. The (hypo)thesis, which certainly needs further substantiation and an edition of Krasser’s research notes, will not fail to be the source of scholarly debate and inspiration.

All those who had the privilege to meet Helmut Krasser were instantly charmed by his wit, the warm and vibrant expression of his eyes, his exceptional understanding of things human and social, and the unique manner in which he managed not to take himself or his research (too) seriously. Krasser did not only belong to the most talented scholars of his generation. He was also—and maybe above all—one of the most generous, humorous and lucid representatives of our field(s). We all owe you, we all miss you, Helmut.

Vincent Eltschinger